第63章 養生賦

　　養生賦

　　選自：《禹雨之期》

　　作者：霖筆?康喬烈夫

　　時間：二〇二六年三月十日

　　地點：故里木杉河畔

　　夫人之元氣，乃性命之根蒂，陰陽之樞紐。氣全則神旺，氣衰則病侵，氣散則命盡。古之至人，以清虛為體，以寧靜為功，良有以也。

　　夫稠人廣眾之處，氣躁而神浮，聲繁而精散。《內經》有雲：精神內守，病安從來。若真元虧虛、形體羸弱之時，而輕入囂塵雜沓之地，是猶垂燼之風，欲敵奔霆，鮮不僕矣。

　　世之昧者，不量虛實，慕熱鬧而輕出，強應酬以自苦。殊不知壯盛之人，氣完神足，入眾能自固，遇事可自持；而虛羸者，氣薄神怯，略經紛擾，便覺難支。不與壯者校力，不於虛時逞強，此為自知之明。

　　觀夫古賢養生：陶淵明守東籬之靜，以養閒逸；嵇康疏俗事之煩，以全其真。諸葛武侯有雲：靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。靜者，非避世也，乃收攝心神，涵養本原也。

　　是以善養生者，量力而行，順勢而養。

　　體虛，則遠喧囂，避煩冗，守一室之清寧，養一身之和氣；

　　神疲，則寡言語，節思慮，惜一分精神，增一分壽基。

　　外可觀山川之秀，內可澄本心之明，不妄動則氣不耗，不多言則精不散。

　　一身安泰，一家安寧；

　　心神靜定，元氣自生。

　　不求喧闐之樂，唯守清和之真。

　　斯乃上士養生之要道，自愛自重之至理也。